| | 標題：何謂『菩薩之善願』
本期發刊日：2009/12/28 |  |  標題：何謂『菩薩之善願』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶
菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情
等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，
大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，
始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》
曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提
薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利
他之道，名道眾生。」至於何謂『菩薩之善願』？依《十住毘婆沙論》開
示：善願者，菩薩以五因緣故名善願。何等為五？即所謂
（一） 先籌量得失者。
（二） 知道者。
（三） 知道果者。
（四） 不貪惜自樂者。
（五） 欲滅眾生大苦者。
由此觀之，如是『五者』作願，名為菩薩之善願，此為吾等學佛修道者不
可不知。何以故？蓋『善』者，諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛
教。如同《本業纓絡經》云：「順理起心者謂之善，違理起心者謂之
惡。」又『願』者，梵曰尼底Pranidhana，譯曰願。志求滿足也。如同《法
界次第》曰：「自制其心，名之曰誓。志求滿足，故云願也。」《法窟》
曰：「於出世道悕求為願，亦是期心為願。」《止觀》曰：「發願者誓
也。如許人物，若不分券，物則不定。施眾生善，若不要心，或恐退悔，
加之以誓。又無誓願，如牛無御，不知所趣。願來持行，將至行在。（中
略）二乘生盡，故不須願。菩薩生生化物，須總願別願。四弘是總願。法
華華嚴所說一一善行陀羅尼，別有別願。」
總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，
菩薩高于羅漢而次于佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象
征。北周•庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恆沙；菩薩轉
輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為
「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文
殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀
世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經•五百弟子品》謂︰「內秘菩
薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐•白居易《送守實上人游江南》
詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）
除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋
謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2009年6月10日星期三
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